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viernes, 15 de mayo de 2015

El juego como herramienta educatia ( 12-05-15)

El juego es “un fin en sí mismo. Una forma de conseguir placer, que puede estudiarse y analizarse. Un recurso que puedo incorporar a otros proyectos y que debo adaptar a la realidad de los destinatarios, al contexto y a los objetivos que me planteo”.

Este puede ser una poderosa herramienta educativa que a través de su práctica  facilita el aprendizaje y la comunicación entre iguales. Sus beneficios tienden a incidir sobre distintos aspectos del desarrollo, como el cognitivo, el afectivo, el social, el comunicativo y/o el psicomotor. El juego, por lo tanto, debe ser una herramienta a utilizar no sólo en la Educación Formal, sino también en la No Formal, de la que forma parte el área de la educación sociocultural y que como  educadores sociales podemos llevar a cabo.

Espacios donde podemos encontrar el juego como esta herramienta de la que se viene hablando, son las ludotecas,  “instituciones recreativo-culturales especialmente pensadas para los niños y adolescentes que  tiene como primera misión el desarrollar la personalidad del niño principalmente a través del juego y del juguete. Para ello posibilitan, favorecen y estimulan el juego infantil ofreciendo a los niños tanto los elementos materiales necesarios – juguetes, material lúdico y espacios de juego – como las orientaciones, ayudas y compañías que requieren para el juego” (López, 1987).

Como parte de la práctica de la asignatura de Programas de Acción Sociocultural y Educativa, en clase se realizaron diversos juego entre los que se encontraba “Los hombres lobo de Castronegro”, juego muy popular que agrado mucho a la clase en general.

Para jugar necesitamos un jugador experimentado que sea el Narrador, que hace de árbitro en el juego, conoce todos los secretos, controla los pasos del día a la noche y arbitra las discusiones o votaciones que se hagan. El juego es muy sencillo. Se reparte una carta a cada jugador para determinar quién será hombre lobo y quien aldeano. Una vez que todo el mundo sepa su rol, las fases se desarrollan de la siguiente manera.
  •    El narrador anuncia que llega la noche, y todos los jugadores deben cerrar los ojos. Después solo los hombres lobo abren los ojos y elijen a un campesino que quieren matar (todo esto sin hacer ruido y por señas para que el resto de jugadores no se den cuenta.
  •     El narrador anuncia el amanecer, todos los jugadores abren los ojos y se anuncia a todo el pueblo quien ha muerto en manos de los hombres lobo la noche anterior. El jugador que ha muerto deja la partida. El resto de jugadores, durante la fase de día, deben debatir a que compañero apalear y así matar a un hombre lobo. Después de debatir intensamente, los jugadores han de llegar a un acuerdo y apalear a un compañero que abandonará la partida.
  •      Tras esto, vuelve a ser de noche y volvemos al primer paso. Así sucesivamente hasta que los hombres lobo hayan devorado a todos los campesinos, o en su defecto, los campesinos hayan deducido quienes son los hombres lobo y los hayan apaleado durante el día. El grupo superviviente, ya sea campesinos u hombres lobo, será el ganador.


Desde este blog nos gustaría poder trasmitir más juegos con este carácter o de otros, y para ello, buscando en red, hemos encontrado otro blog titulado “The Black Meeple”, que hace una estupenda recopilación de varios de ellos.

miércoles, 18 de febrero de 2015

Animación sociocultural, ¿qué es? (11-02-15)

La animación sociocultural a sido entendida durante mucho tiempo como una actividad que sirve para entretener, divertir, hacer disfrutar, ... a niños y adultos por medio de la figura del animador concebido como un "payaso"; esta no se caracteriza por ser una actividad dedicada exclusivamente al ocio y el esparcimiento, sino que tiene también un carácter cultural, puesto que genera cultura y educativo, ya que podemos afirmar que es una actividad que pertenece a la educación no formal.
Para poder entender mejor esto podemos recurrir a diversas definiciones que se han ido aportando a lo largo del tiempo:
  • Trilla: El conjunto de acciones realizadas por individuos, grupos e instituciones sobre una comunidad (o un sector de la misma) y en el marco de un territorio concreto, con el propósito principal de promover en sus miembros una actitud de participación activa en el proceso de su propio desarrollo tanto social como cultural.
  • Barrado: La animación sociocultural es una actuación crítica, libre y transformadora de la sociedad. Pretende llegar a que los pueblos sean protagonistas de su cultura: para lo que hay que generar procesos de participación y llegar a: recuperar nuestras señas de identidad, abrir cauces a la creatividad, crear espacios culturales, transformar el medio.
  • UNESCO: La animación sociocultural es el conjunto de prácticas sociales que tienen como finalidad estimular la iniciativa y la participación de les comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida sociopolítica en que están integrados.

En definitiva, todos los autores llegan a la misma conclusión, y es que la animación sociocultural  no se puede entender como tal sin que exista participación de las personas, grupos o comunidades.
De esta forma, el animador debe ser una persona que posibilite y facilite la participación de las personas en el conjunto de la acciones, y no solo a un nivel de participar en las actividades, sino también en una reflexión sobre la misma para que así se complete el proceso de generar cultura;  según Jan-Claude Gilet, un experto e investigador Francés en el campo de la animación, el animador tiene que cumplir con tres funciones bien diferenciadas: 
  • Función productiva: facilita que el grupo genere, cree cosas, etc.
  • Función facilitadora: Facilitar herramientas para que el grupo de organice.
  • Función elucidadora: facilitar que el grupo reflexione sobre lo hecho.