IX Seminario Freiriano (24/25-3-15)

Como parte de la asignatura de Programas de Acción Sociocultural y Educativa, tuvimos el privilegio de poder asistir en nuestra propia facultad al IX Seminario Freiriano Internacional impartido por el profesor mexicano Miguel Escobar Guerrero junto con un equipo de estudiantes, los cuales son alumnos suyo en la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México).

Pudimos compartir las diferentes realidades educativas y sociales que se producen en ambos países - España y México-, observando que no son tan distintas, puesto que las desigualdades nos afectan por igual cuando hablamos de educación.

Se nos ofreció distintos métodos de educación en la universidad, que el profesor Miguel Escobar lleva a cabo en sus sesiones, el cual responde a la denominada "Metodología
 para 
el
 rescate 
de 
lo
 cotidiano
 y
 la
 teoría 
en 
el 
aula". 
Dentro de esta, encontramos las RAP´s (Representaciones Actuadas de una Problemática), 
las
 cuales
 permiten
 analizar
 distintas
 temáticas, tales
 como:
 la
 lectura
 de
 la
 realidad,
 participación
 estudiantil,
 relación
 entre
 transmisión
 de
 información
 y
 construcción
 de
 conocimientos,
 la
 letra
 muerta,
 utopía,
 la
 desconexión
 de
 la
 realidad,
 
Eros 
en
 el 
aula,
el 
silencio
de 
la 
ética 
y 
el 
pronunciamiento 
del
mundo.

Además, se nos introdujo en la pedagogía práctica recogida en su libro “Pedagogía de la praxis. Luz y sombras de la Pedagogía erótica.”, la cual propone el abandono de la educación bancaria, para abordar la educación desde la participación de los alumnos como sujetos de la misma.

Sobre el mismo libro, hemos encontrado un artículo publicado por el mismo Miguel Escobar; "La lectura de la realidad en el aula. Pensar lapráctica para transformarla.".

"Mostra Internacional Cinema Educatiu" (10-3-15)

Con motivo de la proximidad de la tercera muestra internacional de cine educativo pudimos asistir a una conferencia informativa sobre el propio festival y la asociación que lo organiza, dirigida por Josep Albiol, director de la muestra además de maestro de escuela en el colegio CEIP Santa Teresa, Antiguos Cines Caro de Valencia.

MICE ("Mostra Internacional Cinema Educatiu") es un festival de cine en el que participan niños y niñas de todo el mundo con el fin de realizar cortos para de esta forma acercar la cultura de la imagen a este tipo de población. Además tiene otros objetivos como el fomento de la comunicación audiovisual y el intercambio de ideas o la idea de que este tipo de actividad supone una nueva forma de ocio. La difusión y promoción de la cultura audiovisual en todas sus manifestaciones contribuye al libre acceso de todos los futuros ciudadanos a la cultura en general.

Está destinado a todos los públicos, haciendo hincapié en sectores de importancia como los niños y niñas, profesionales de la educación en todos sus niveles, estudiosos del cine y la educación audiovisual, profesionales del cine y medios de comunicación y padres y madres.

Los cortos que llegan al festival se muestran en distintas secciones diferenciadas por el “tipo de cine” que  son. Así encontramos entre los más importantes la Sección de Cortos Internacionales, la Sección de Cortos para Niños, Niñas y Jóvenes o la Sección E.U.A. en la cual a los participantes se les da un margen de diez horas para realizar un corto de tres minutos en el que tendrán que trabajar con tres elementos impuestos por las reglas de la sección.

El contenido de la muestra no solo se basa en la proyección de los cortos educativos que hacen los niños y niñas de todo el mundo, sino que recoge una serie de actos y eventos que son interesantes para los asistentes, como por ejemplo, los talleres que allí se realizan:

• Taller de efectos especiales.
• Taller de doblaje.
• Taller de juegos de mesa.
• Taller de reciclaje.
• Taller de maquillaje de cine.
• Taller de animación de plastilina.
• Taller de diseño de History Board.
• Taller de audiovisuales para maestros.

El festival esta teniendo bastante éxito al poder recoger participantes de muchos lugares del mundo, y prueba de ello es que ya es la tercera edición. Este es un vídeo de la primera edición:

Este festival está dirigido por la "Associació cultural Jordiel Mussol", la cual se acoge a lo dispuesto en la Ley Orgánica 1/2002, de 22 de marzo, reguladora del Derecho de Asociación y a la Ley 14/2008, de 18 de noviembre de Asociaciones de la Comunidad Valenciana, y al amparo de lo dispuesto en el artículo 22 de la Constitución, no teniendo ánimo de lucro.

Esta asociación, como cultural que es, organiza una serie de actividades para cumplir con el objetivo que tiene establecido este tipo de organizaciones; son las siguientes:

1.Encuentros periódicos entre profesorado y otros agentes de la educación y comunicación.

2. Actividades encaminadas a la promoción del audiovisual infantil y a la difusión de la cultura en su ámbito de actuación.

3.Organizar cursos, seminarios, muestras, festivales, conferencias, clases o cualquier tipo de actividades, programas y eventos que faciliten la consecución de los fines.

4.Establecer y mantener vínculos, colaboraciones o convenios de carácter cultural, técnica o social con todo tipo de órganos y entidades de la Administración pública o privada encaminados a la difusión del audiovisual entre los niños / as.

5.Impulsar el uso de las nuevas tecnologías.

6. Establecer y promover el intercambio cultural a nivel internacional y nacional, mediante la participación en congresos, talleres, festivales o encuentros de cualquier tipo.

7. Propiciar la circulación de información sobre servicios, bienes y productos encaminados a la promoción y conocimiento del mundo audiovisual entre la infancia.

Dia Extrauniversitario (4-03-2015)

El ultimo 4 de marzo acudimos  a Quart de Poblet, exactamente al antiguo matadero para presenciar una charla de la liga española de educación, es una organización sin ánimo de lucro que realiza propuestas educativas tanto dentro del aula como fuera de ella, tiene escuelas propias para niños con edad comprendida de 0 a 3 y realiza actividades con los padres remarcando que no realizan la función de guardería, realiza programas educativos como la asignatura de ciudadanía que se imparte en Andalucía, programas de integración de inmigrantes basados en el aprendizaje del idioma y formación para el empleo. Trabajan sobre todo con gobiernos municipales o aprovechan subvenciones desde organismos como el gobierno central o la UE. 

La Liga nos ha presentado su último estudio realizado sobre estudiantes, “Vivir la adolescencia en tiempos de crisis”, estudio que surgió de los anteriores estudios, todos los jóvenes destacaban la crisis como elemento que está influyendo en sus vidas. El estudio se realizó en el último trimestre del curso 12/13 y se realizó gracias al profesorado afiliado a la liga, en colegios tanto públicos como en privados.

Entrando en el análisis del estudio, Lo que más preocupa a los jóvenes es la situación económica del país, superando otras coas como el desempleo, los jóvenes notan la crisis sobre todo en materia de ocio y tiempo libre, actividades reproductivas y actividades de formación académica, a pesar de ello, la familia sigue siendo el gran apoyo en la crisis gracias  a las ayudas de otros familiares como pueden ser os abuelos.

Terminamos la charla de la liga entrando en un debate sobre el voluntariado y como las empresas o incluso la administración pública abusan de este servicio para no contratar personal y dejar a profesionales en el paro.

Después de la charla, el representante del ayuntamiento del pueblo hizo un repaso de la política educativa de Quart, donde vimos los diferentes espacios educativos que se le ofrecen a cada etapa de la vida.

Actividades Culturales (3-02-2015)

El día 3 de marzo, estuvimos viendo un conjunto de actividades culturales que pretenden conseguir un adecuado fortalecimiento de la cohesión social, implicación y aumento de la participación ciudadana mediante diferentes actividades artísticas.

En primer lugar vimos un video que se hacía referencia a un conjunto de niños del colegio Santiago Apostol, los cuáles participan en un proyecto de fotografía llevado a cabo por el colecto Transcultura, un grupo interesado en la interculturalidad, con el cual se pretende dar a un grupo de niños las herramientas para que interpreten la realidad que les rodea desde su prpia perspectiva y no desde una realidad impuesta.

Por consiguiente, hemos hablado de música, teniendo como punto de referencia una película en la se lleva a cabo un proyecto de repercusión en el que participan todas as generaciones en un ambiente en el que apenas existen recursos.

Desde este blog queriamos hacer referencia a otras actividades ártisticas que se llevan a cabo en la Comunidad valenciana y que tienen una gran repercusión en la participación ciudadana, ejemplo de ello es el proyecto Generarte, llevado a la práctica en el año 2006, es un proyecto intergeneracional que se desarrolla en el campo del dibujo, en el participan personas mayores (mayores de 40 años) y jóvenes (entre 17 y 18 años), es organizado por la junta municipal de Ruzafa y las Escuelas de Artesanos-Fundación comunidad valencia.

En cuanto a la práctica del texto “pedagogía de a problematización”, entramos en un interesante debate respecto a que la formación que reciben los estudiantes de educación socia respecto a las pedagogías propuestas por algunos autores como Paulo Freire, las cuales resultan bastante interesantes, pero son pocas o ningunas las ocasiones en las que los estudiantes tienen la oportunidad de llevaras a la práctica. Otro asunto que entró en debate es a mercantilización y la privatización constante a la que está sometida la educación debido a la globalización y la adopción del neoliberalismo como sistema económico. 

Arte, creatividad y educación (25-02-15)

La educación puede ser trasmitida de muchas formas, tanto asistiendo a un centro educativo, paseando por la calle, escuchando a las personas,... ninguna de ellas es mejor o peor, simplemente son formas de adquirir conocimientos que nos enriquezcan como personas.

Una que no hemos destacado son las actividades artísticas, las cuales llevan al usuario que las realiza a canalizar sus emociones y sentimientos con un resultado único, pues cada persona siente, imagina y representa de una forma distinta.

En esta sesión pudimos ver tres fragmentos de vídeos que demuestran la utilidad de las actividades artísticas y creativas para describir y reflexionar sobre distintos entornos:

El primero es el documental "Piezas (o una parte de mi ser)", documental que recoge diferentes historias de reclusos del centro penitenciario de Picasent (Valencia).

En Febrero de 2006 el periódico El País en su edición online hace referencia al documental en una de sus noticias.

El segundo visionado hacía referencia a Magacim, un taller televisivo para niños y niñas del barrio de Benimaclet (Valencia) donde se pretende relatar sucesos y actividades que tiene relación. Sus objetivos son:

• Aportar una visión crítica ante la televisión actual.
• Potenciar la creatividad y la expresión artística de los participantes.
• Potenciar el trabajo en equipo y la cooperación.
• Divertirse educando en valores.

Este es un ejemplo de lo que hacen estos niños y niñas: 

Por último, un vídeo sobre los proyectos que llevan a cabo en "Ateneu Popular 9 Barris"; es un centro socio-cultural, nacido como fruto de la lucha de vecinos y vecinas de "Nou Barris"(Barcelona) después de que ellos mismos derribaran, en el año 1977, la planta asfáltica ubicada en estos terrenos. Se trata pues, de una iniciativa que ha surgido y se ha desarrollado a raíz de la acción popular.

Está gestionado por la Asociación Bidó de Nou Barris, heredera de los primeros movimientos ciudadanos pro-Ateneo en Nou Barris.

El Ateneu Popular 9 Barris ha construido como referente de equipamiento socio-cultural, no sólo a nueve barrios sino en el ámbito metropolitano, gracias sobre todo a su carácter de proyecto integral, en su programa artístico vinculado al mundo del circo ya la complicidad con diferentes movimientos sociales.

Para más información: Facebook, Twitter y Página web.

Por otro lado, en la sesión, realizamos una práctica basada en un taller de escritura, en el que se diferencian cuatro partes fundamentales.

1. Puesta en marcha: supone una dinámica corta para que los participantes "equilibren sus energías", es decir, "romper el hielo".
2. Sensibilización: mediante otra dinámica, está ya escribiendo, se intenta que los participantes "se suelten" a la hora de escribir, es decir, que pongan en marcha su imaginación.
3. Expresión: esta es la dinámica central, donde se trabaja el objetivo de la sesión.
4. Retroalimentación: reflexión sobre la sesión y sus objetivos.

Misiones Pedagógicas (24-02-15)

La España de los comienzos de la Segunda República, era una nación tremendamente analfabeta en comparación con los países vecinos europeos, con una tasa del 44% de población que no sabía ni leer ni escribir. 

Esto se debía a que el país se dedicaba mayoritariamente al sector primario, y los pequeños grupos de población letrada se concentraban en las grandes urbes del territorio.

En este momento de necesidad cultural es cuando se crean las Misiones Pedagógicas, las cuales fueron un proyecto de solidaridad hacia las personas iletradas patrocinado por el gobierno de Niceto Alcalá-Zamora a través del Ministro de Instrucción Pública y desde las plataformas del Museo Pedagógico Nacional y la Institución Libre de Enseñanza.

Bajo el llamamiento de Manuel Bartolomé Cossío, presidente del Patronato de las Misiones Pedagógicas, se "reclutaron" una diversidad de voluntarios que iban desde maestros o profesores, hasta artistas y jóvenes estudiantes.

La función de las Misiones Pedagógicas era la de llevar la educación a los humildes habitantes de los pueblos y villas de la España más rural, ya que estos no podían recibir un mínimo de cultura debido a sus posibilidades tanto económicas como sociales: 

• "Somos una escuela ambulante que quiere ir de pueblo en pueblo. Pero una escuela donde no hay libros de matrícula, donde no hay que aprender con lágrimas, donde no se pondrá a nadie de rodillas como en otro tiempo. Porque el gobierno de la República que nos envía, nos ha dicho que vengamos, ante todo, a las aldeas, a las más pobres, a las más escondidas y abandonadas, y que vengamos a enseñaros algo, algo que no sabéis por estar siempre tan solos y tan lejos de donde otros lo aprenden, y porque nadie hasta ahora ha venido a enseñároslo; pero que vengamos también, y lo primero, a divertiros"

                                                              Manuel Bartolomé Cossio, diciembre de 1931.

Esta bonita y productiva causa tubo su final tras la guerra civil española, cuando las nuevas reformas sobre la educación de la dictadura franquista declararon ilegales las misiones por tener un carácter  pernicioso. No obstante, el motivo real era el desinterés del régimen porque su pueblo pudiera pensar por si mismo, y por lo tanto poner en duda su forma de gobernar.

En este documental se puede observar de una forma detallada la realidad de las Misiones Pedagógicas:

Experiencia y alteridad en educación (18-02-15)

En esta sesión trabajamos un texto en el cual se reflejan estudios de diversos casos donde encontramos conceptos a priori con una intensa relación, pero que esconden numerosas diferencias, el procedimiento a seguir fue el siguiente: la clase fue dividida previamente  en grupos de un número similar, cada grupo preparaba el caso seleccionado por el profesor y tras ello se colocaban delante de la clase para contar y explicar los elementos relevantes de los mismos. La forma de realizarlo es con la narración de dos casos en los que aparecen situaciones donde los términos a trabajar se puedan observar y tras ellos encontramos las discrepancias que nos sugiere:  

• El primer caso trata de la relación entre actividad/acción: En el primer caso encontramos unas actividades de tipo individualizado que se convierten en fines por ellas mismas. La estructura ofrece servicios y pone en funcionamiento una política de marketing, el otro caso explica como transformar una actividad en una acción portadora de sentido educativo, para ello resulta relevante que la actividad tenga más efecto de identificación y de reconocimiento social. Al analizar ambos casos observamos como la realidad social favorece la simple actividad a la acción educativa, elige la lógica de gestión de los servicios en detrimento de una lógica de acción social.

•  La segunda pareja analiza la relación entre agente/actor: Se entiende como agente a los encargados del funcionamiento del sistema desde un punto de vista interno (sin los animadores, la animación como actividad y sistema de valor deja de existir) y desde un punto de vista externo (la tarea de animación de un público). El segundo caso expone como se puede pasar del estado de agente al de actor, y se logra mediante la concienciación, debe concienciarse de lo que es, de lo puede emprender y en lo que puede convertirse. El actor se relaciona con la autonomía, la cual permite al grupo,  progresivamente , hacerse autónomo también. Ser simultáneamente agente y actor significa reconocer en cada uno la aplicación de mecanismos de alienación y de desalienación.

•    La tercera pareja es programa/ proyecto: Las diferencias en este caso son patentes, el programa está ausente y no implica al público, cada movimiento está calculado y tecnificado, y es generalizable, sin embargo el proyecto busca que el público se sienta identificado y pueda constituirse en su acción, sus movimientos pueden ser cambiantes, son imprevisibles, y debe ser específico y adaptado a las condiciones y al contexto local.

•   La cuarta pareja que encontramos es instituido/ instituidor: Lo que esta instituido es lo que está establecido, el instituidor es quien tiene la responsabilidad de establecer y decidir, por lo tanto el instituidor puede modificar lo instituido.

• La siguiente pareja nos muestra la relación entre consenso/conflicto: En el primer caso se valora el consenso, este permite comprender que se hará todo lo posible por minimizar el conflicto, es decir se pretende que los individuos ofrezcan la menor resistencia posible al “ buen” funcionamiento del sistema. El segundo caso, demuestra el surgimiento del conflicto, en el se observa que es un grupo minoritario, y que se pone en movimiento para cubrir sus necesidades e interés, solo busca un resultado positivo para ellos sin pensar en las consecuencias.

•  Por último los últimos conceptos a los que se hacen referencia son práctica/praxis: La práctica se centra en la técnica, su único valor es la eficacia, es decir la práctica podría ser un sinónimo de producción. La praxis tiene en cuenta los fines que se le proponen, se le da una mayor autonomía a las personas, dotándolas de una mayor capacidad de iniciativa y de gestión de sus propios asuntos. Pasar de una simple práctica a una praxis compleja, significa aplicar una intención de autonomía a los individuos y de los grupos en la vida social, intención que llama a una transformación de la realidad que supera las simples relaciones entre personas para llegar a las relaciones de personas con instituciones.

Tras este ejercicio pasamos a la realización de la práctica, en este caso el texto a trabajar es: “Experiencia y alteridad en educación” de Carlos Skliar y Jorge Larrosa.

Los comentarios sobre este texto fueron muy similares ya que su contenido era muy concreto, alguna conclusión que conseguimos analizar es que la experiencia puede ser individual o con otros, cuando la experiencia es educativa es en relación con otros, ya que esa relación es la que educa. Somos vulnerables al aprendizaje, aunque no queramos, aprendemos.

 En definitiva, se puede decir que la educación es un espacio de vida, donde premia la interacción y el respeto por los demás, y donde se debe evitar la jerarquización.

Algunas de las frases seleccionadas para llegar a estas conclusiones fueron:

“La educación es el lugar de la relación, del encuentro con él otro”. Página 8.

" La experiencia es " eso que me pasa". "No eso que pasa". Página 14

" La experiencia supone por tanto una salida de sí hacia otra cosa, un paso hacia otra cosa" Página 17